?

Log in

No account? Create an account
entries friends calendar profile Previous Previous
День пережит - и слава Богу.
daltceva
Продолжение:

Русский Сократ

Нравственный мыслитель Юрий Григорьевич Кудрявцев
(13.01.1935—??.12.1996)

Он учил нас, молодое поколение, думать, и не просто думать, а системно мыслить, причем, мыслить, в первую очередь, в категориях этических. Говоря о ценности личных убеждений, он без всякого пафоса утверждал, что убеждениями можно назвать только то, за что человек внутренне готов отдать жизнь. Если нет – значит, это не убеждения. Мнение, точка зрения, но не убеждения, не жизненная позиция. На протяжении жизни убеждения могут меняться – человеку свойственно расти и развиваться, и если он не способен анализировать явления окружающего мира и адекватно реагировать на них – это уже не убеждения, а фанатизм и тупое упрямство. Но убеждения никогда не меняются в одночасье под влиянием внешних сил или материальных приманок. Это сложный и выстраданный процесс. Иллюстрируя свои мысли, он нередко обращался к литературе (не только к своему любимому Достоевскому), к кино. «Прощание с Матерой» В. Распутина и его блистательная экранизация Л. Шепитько «Прощание» как-то на очередной лекции стали поводом для довольно пространного «лирического отступления» об ответственности перед прошлым, перед будущим, перед природой. Он так удивительно тонко анализировал соответствия и расхождения между текстом повести и сценарием, так точно «прочитывал» пути перевода мысли с языка литературы на язык визуального ряда, как едва ли было доступно самому блестящему «специалисту по эстетике». Но, судя по всему, едва ли не самым любимым из современных писателей был Василь Быков. Опираясь на повесть «Сотников» и ее экранизацию той же Шепитько «Восхождение», он говорил о личности и безличности, о том, что сильный человек на поверку может оказаться никем, предателем, ничтожством, а тот, кто производил впечатление слабого и нелепого, оказывается великим. О том, что предать можно как бы нечаянно, подчиняясь более сильной воле, а устоять может только тот, кто не привык подчиняться без рассуждения. О том, что сила человека только в духе и ни в чем другом. И измеряется эта сила готовностью к смерти. И эта поистине сократовская готовность к смерти за убеждения, за истину, выглядела у него совсем не пафосно.
Одним из любимых примеров – не на уровне реалий и фактов, а на уровне исторической легенды - было сравненение историй Галилея и Джордано Бруно. Галилей смирился с приговором, для вида отказался от убеждений и вроде как еще некоторое время послужил науке. Бруно за свои убеждения взошел на костер. То, что сделал Галилей, наука давно и многократно превзошла. То, что сделал Бруно, превзойти нельзя, можно только повторить. Эта мера: «Нельзя превзойти, можно только повторить» - навсегда впечаталсь в наше сознание применительно ко всему, и, в первую очередь, к себе.
Был ли он харизматичным учителем? Мы тогда были убеждены и теперь не сомневаемся, что – да. Нет, это была не та артистичная мужественная харизма, с которой мы сталкивались у себя на филфаке. Но это было то, без чего какой угодно мужественный артистизм просто оставался бы артистизмом, а не стал бы харизмой – это было внутреннее ядро, неколебимый стержень. Это было в чистом виде то, что составляет личность, без «отвлекающего маневра» внешней привлекательности и специфического мужского обаяния. Поэтому мы его очень любили, несмотря на полное отсутствие каких-либо личных контактов: любили как личность, связь которой с нашими душами была абсолютно не от мира сего.
Слушавшая лекции Кудрявцева ровно через 10 лет после нас филолог-русист-медиевист Анна Архангельская в своих очень трогательных воспоминаниях называет Кудрявцева «специалистом по русской религиозной философии»: «Занятия по философии в нашей группе вёл прекрасный Юрий Григорьевич Кудрявцев. Он был замечательным человеком, специалистом по русской религиозной философии и, как мы быстро поняли, все отголоски диалектического и исторического материализма, входившие в обязательную программу, были ему глубоко скучны. На первом занятии, состоявшемся где-то в конце ноября 1994 года, Юрий Григорьевич озвучил авторов и произведения, по которым нам предстояло сначала сделать доклад, а потом сдать ему письменный реферат. Всё это были имена и труды русских религиозных философов, так что многие из сидящих в аудитории вздохнули с облегчением, поскольку большинство наших коллег были обречены на изучение вопроса первичности материи (или сознания?) под руководством монстров, только что переквалифицировавшихся в якобы философов из идеологов научного коммунизма. Более того, для некоторых из наших чтение русской философии стало вполне себе не лишним в контексте их диссертационных тем (подавляющее большинство группы Юрия Григорьевича по традиции всегда составляли литературоведы - аспиранты двух кафедр истории литературы)».
https://kvakl-brodakl.livejournal.com/314594.html
Конечно, можно предположить, что взгляды Кудрявцева за 10 лет могли эволюционировать, в том числе и в сторону религиозной философии. Но позволю себе все же не согласиться с младшей коллегой. В силу профессиональной (преподавательской) необходимости я не раз перечитывала «Три круга Достоеского» как в краткой, так и в пространной редакции (издания, соответственно, 1979 и 1991 гг.). Причем, перечитывала глазами человека вполне православного, т.е., по идее, стремящегося найти признаки религиозной философии там, где на них есть хоть какой-либо намек. Нет, не могу сказать, что это все имеет хоть какое-то отношение к философии религиозной. Достаточно того, что анализируя философскую систему Достоевского с точки зрения деятельностного подхода, он на самую высокую ступень ставит деятельность эстетическую, тогда как научная и религиозная стоят у него на ступень ниже. Думаю, что религиозная философия представляла для него интерес, в первую очередь, как связанная с определенными этическими системами.
Да и позволю себе высказать совсем крамольную мысль: «Три круга Достоевского» - это не совсем о Достоевском. Это в той же мере и о самом Кудрявцеве. Лично я и тогда, неплохо для своего возраста зная творчество Достоевского, и теперь, в силу профессии зная его несколько лучше, могу согласиться далеко не со всеми суждениями Юрия Григорьевича об этом писателе. Но при очередном прочтении «Трех кругов» в пространной редакции меня осенило: собственно, здесь излагается философская система не столько Достоевского, сколько Кудрявцева. Великий писатель XIX века для него не предмет изучения, описания, анализа, а мудрый собеседник из прошлого, где-то учитель, где-то оппонент. И тогда совершенно под иным углом зрения смотрится выстроенная в книге философская система. Сквозь эзопов язык историка философии и литературоведа прорывается живая прямая речь самостоятельного и яркого мыслителя.
Когда думаешь об этой уникальной личности, думаешь, как такое сокровище могло вырасти в удушливой атмосфере философского факультета глубоко совкового формата. Но здесь нам как раз поможет разобраться все та же биографическая справка: в 1961—1962 — старший лаборант на философском факультетете МГУ. В 1962 — окончил философский факультет МГУ. С января 1963 — на кафедре философии гуманитарных факультетовтов МГУ. Очевидно, учиться ему пришлось на вечернем отделении, так как до философского факультета указаны и другие его места работы. В 1954 окончил Тульский горный техникум, работал на шахте "Тула-уголь" механиком участка, затем в целинном совхозе Акмолинской области. Надо сказать, здесь, очевидно, перечислены не все, а лишь наиболее длительные промежутки его рабочей биографии. В разговоре он упоминал какие-то еще не менее экзотические для философа свои места работы. Несмотря на серьезные проблемы со зрением и явно не богатырское сложение, его трудовая биография сопоставима с таковой Горького, Куприна или дяди Гиляя. Но вернемся к важнейшей дате его биографии – времени его появления на философском факультете. Если он окончил Университет в 1962 году, следовательно, поступил он туда, скорее всего, осенью 1957. Складываем 2 и 2 и получаем: это была как раз та эпоха, когда там блистали Б. А. Грушин, А. А. Зиновьев, М. К. Мамардашвили, Г. П. Щедровицкий, их ученики и соратники. Когда из Московского логического кружка вырастал Московский методологический кружок, когда там появился ряд неформальных групп, сыгравших важную роль в развитии философской мысли в СССР, в том числе т.н. группа гносеологов (Э. В. Ильенков, В. И. Коровиков и др.). И хотя Ю.Г. Кудрявцев нигде «в списках не значится», влияние этой короткой, но феерической эпохи в истории отечественной философии на его творчество неоспоримо: логичность и системность мышления, деятельностный подход – все это говорит о том, что студент Кудрявцев был в курсе новейших течений, они были ему интересны и наложили свой отпечаток на его последующий научный и личностный рост. Кстати, на чей-то вопрос из аудитории о «Зияющих высотах» он заговорил о Зиновьеве с огромным пиететом, но не как о писателе, которого знали мы, а как о крупнейшем логике своей эпохи, что для нас было гораздо менее известной стороной его творчества.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%BE%D0%BA
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%BE%D0%BA
И, наконец, еще одна тема, связанная с личностью и биографией Юрия Григорьевича Кудрявцева. Поскольку, как я уже говорила, личных связей с ним у нас никаких не возникло, окончив университет мы просто с любовью вспоминали о нем, но ничего конкретного не знали. Кто-то из нашей компашки случайно встретил его в университетских коридорах и напомнил о себе. В завязавшемся разговоре стало ясно, что Юрий Григорьевич как не вписывался в совковую систему преподавания т.н. философии, так и не вписывается в перекрасившуюся. «Они хотят, чтобы я перестраивался, как они. Но я всегда был таким, каким был. Теперь как я буду перестраиваться? Чтобы стать таким, какими они были раньше?»
Юрий Григорьевич не вписывался ни в какую идеологическую структуру. Он был просто абсолютно самостоятельным мыслителем. Если уж даже к тем блистательным группам в начале своего философского пути он не примкнул, будучи и сам еще молодым человеком, как можно было думать, что зрелый философ увлечется какой-то идейной мишурой?
О том, что его не стало, я узнала далеко не сразу. Начав работать в приличной школе, я заинтересовалась, не появилось ли каких-то новых его работ, не вышел ли наконец тот огромный труд о советском достоевсковедении, о котором знали, должно быть, все, кто так или иначе сталкивался с Юрием Григорьевичем. И тогда я с горечью узнала, что его уже почти 10 лет нет в живых. Хотя возраст был и вполне зрелый, но далеко не такой уж преклонный. Стало понятно, что в 1990-е он не вписался еще в большей степени, чем в какие-либо другие годы – об абсолютном приоритете нравственных ценностей не то что слышать никто не хотел, но и говорить в публичном пространстве могло быть небезопасно. Однако самую большую скорбь вызвала дата его кончины, точнее – ее отсутствие. Везде указан декабрь 1996 года – без числа. А за такой датой неизбежно стоит трагедия – какая, я не знаю и так мне никто это не объяснил. Да собственно, какая разница, какая трагедия? Смерть любого человека – трагедия. А такого – невосполнимая утрата, которую мы еще долго будем осознавать.
Leave a comment
daltceva





Русский Сократ

Нравственный мыслитель Юрий Григорьевич Кудрявцев

(13.01.1935—??.12.1996)


… я и под страхом смерти никого не могу послушаться вопреки справедливости, а не слушаясь, могу от этого погибнуть… От смерти уйти нетрудно, о мужи, а вот что гораздо труднее - уйти от нравственной порчи, потому что она идет скорее, чем смерть.


Платон. Апология Сократа.

Перевод М. С. Соловьева.

{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}

Известный русский философ Ю.Г. Кудрявцев, профессор МГУ

выступает на кафедре философии Марийского Педагогического Института

13 января исполняется 83 года со дня рождения великого (не побоюсь этого слова) русского философа Юрия Григорьевича Кудрявцева. Дата не круглая – пока не круглая. Как раз еще есть время тем, кто любит и помнит этого замечательного человека, собраться (пусть виртуально) и подумать, что мы можем сделать в знак нашей памяти и любви.

Read more...Collapse )

Решившись написать несколько слов о Юрии Григорьевиче, я задумалась, как назвать сей опус. И первое, что пришло в голову – то прозвище, которое дала ему наша веселая студенчская компания – «русский Сократ». Действительно, он был до мозга костей русским человеком: невысокого роста, довольно коренастый, с едва уловимым – и то, только для нашего филологического уха - провинциальным говорком. И с твердым желанием не покидать отечества, хотя, как мы слышали, предложения были. Он говорил, что в любом серьезном зарубежном университете своя кафедра философии – это своя философская школа, а у нас все непременно должны быть ортодоксальными марксистами. Но, имея возможность практически возглавить свою школу, он говорил, что русский философ должен работать в России (NB! Тогда страна называлась Советский Союз). При этом его непоколебимая, может быть, даже по-детски наивная на фоне циничного века вера в этические константы, в неоспоримый приоритет нематериальных, нравственных ценностей, в силу человеческой личности - роднила его с великим мыслителем античности.

Трудно придумать для Юрия Григорьевича более идиотскую характеристику, чем та, которую дают все скопированные одна с другой официальные биографические справки: специалист по истории русской философии, эстетике, этике, проблеме личности; доктор философских наук, профессор.

http://www.biografija.ru/biography/kudryavcev-jurij-grigorevich.htm

Нет, он, конечно же, был и специалистом, и профессором. Но когда мы видим эти слова, мы представляем себе скорее книжного, кабинетного ученого, чем ярчайшую личность, скорее научный труд, чем живого человека. Даже слово «философ» не очень шло ему: «философ», «любомудр» - это кто-то теоретический, в тиши и покое размышляющий на вечные темы. Кудрявцев же был живое слово, обращенное вовне – к ученикам, слушателям, аудитории, читателю. Олицетворенный призыв к мышлению, рассуждению, поиску своего пути, своих смыслов и убеждений. Мыслитель в каком-то давнем, первозданном значении этого слова. И предметом его мысли была, в первую очередь, нравственная составляющая человеческой жизни. Поэтому – нравственный мыслитель.

Сначала на нас смотрели как на ненормальных, когда мы, сбегая с каких-то вполне необходимых с професиональной точки зрения, да и контролируемых занятий, неслись в другой корпус на лекции для аспирантов по диалектическому и историчесому материализму (это был то ли 1983-84, то ли 1984-85 учебный год!). Но у понимающих людей изумление сразу проходило, когда они узнавали, что это лекции Кудрявцева. И некоторые присоединялись к нам. К концу курса лекций наше трио выросло до квинтета или секстета.

Наше поколение знало Юрия Григорьевича Кудрявцева, в первую очередь, по книге «Три круга Достоевского», первое издание которой вышло в 1979 году. Многие из нас читали ее, когда готовились к вступительным экзаменам. Нашему курсу не повезло – диамат-истмат у нас читал совсем другой лектор - дама, главной характеристикой которой был вопрос: «Что сказал Гегель в-пятых?» (Подразумевалось, что на лекции диктовалось по пунктам: во-первых, во-вторых, … в-пятых.) До истории философии (в исполнении, как потом оказалось, тогда еще совсем молодого А. Л. Доброхотова) надо было еще дожить, а тут предоставилась возможность послушать живьем автора любимой книги.

Мы не были знакомы с ним лично, не были его «законными» слушателями, к тому же, он, «на наше несчастье», не курил, поэтому непринужденно напроситься на личную беседу никак не получалось, собственно он один или два раза ответил на перемене на какие-то наши вопросы, но дальше этого беседы не простирались.

Содержание его лекций я пересказывать не буду, мне не хватает для этого профессионализма. Уже в поисках матералов о Кудрявцеве я наткнулась на статью, в которой он упоминался как «известный российский философ»: «Ю.Г. Кудрявцев выдвинул оригинальную концепцию смысла жизни человека. В монографии “Три круга Достоевского” он высказывает сомнение в наличии смысла, предписанного существованию человека кем-либо. Его главная идея сводится к следующему. Каждый человек наполняет свою жизнь своим смыслом. При этом на первый план выдвигается желание общности, чтобы “этот смысл каждый видел в высоком, а не в низком. Под “высоким” он понимает, прежде всего, нравственность, справедливость, честность, идейность и другие позитивные качества личности. Юрий Григорьевич, как человек и ученый с высокой нравственностью, осуждал людей аморальных, с низкой нравственностью, живущих по принципу “надо ловить минуту и наслаждаться жизнью”. Аморальными он называет и тех, кто считает смыслом своего существования наличие денег, женщин и власти», - читаю я по ссылке.
Не только как человек долгой православной выучки, но и по сути я бы не согласилась со словом «осуждал». (Замечу в скобках, что и женщин вообще-то он едва ли считал лишь предметом из престижного мужского мира). Кудрявцев вообще никак не стремился навязать свою точку зрения, высказать оценку, выстроить идеологию. Он просто говорил о том, что, по его мнению, достойно, а что – нет. И выбирать предлагал нам самим, что кому ближе и понятней. Может быть, поэтому, похоже, вокруг него и не выстроилось школы – личная свобода слушателя ценилась им больше всего. Хотя, надо сказать, оценки, им высказанные, порой были достаточно резки, но всегда обоснованно и аргументированно резки. Так, на вопрос из аудитории, как он относится к очерку Горького о Ленине, он ответил, что и к очерку, и к Горькому с Лениным как к личностям он относится сугубо отрицательно. Еще раз вспомним, когда читался этот курс лекций! И тут же он объяснил свою позицию, напомнив, как Горький переписывал очерк с учетом политического заказа. А с Лениным все оказалось еще интереснее: опираясь на совершенно конкретные письма из ПСС, он стал рассказывать, как менялась публичная риторика вождя по отношению к оппонентам, которых он хотел превратить в союзников, и по отношению к союзникам, которые становились оппонентами – все это со скоростью семи пятниц на неделе и в четкой зависимости от актуальной политической коръюнктуры. Цитировалось это практически наизусть или близко к тексту по памяти, что говорило о том, что тема весьма наболевшая. А как мы помним, этическая составляющая была для Кудрявева в приоритете.

Просматривая эту статью: https://cyberleninka.ru/article/v/smysl-zhizni-cheloveka - я сразу поняла, что «что-то слышится родное»: в общем и целом именно таким было основное содержание курса, на который мы так старательно сбегали со своих законных занятий.

«Вопрос о смысле жизни есть вопрос о предназначении человека в этом мире – для чего живет человек? Французский философ и писатель А. Камю в эссе “Миф о Сизифе” писал, что есть только один фундаментальный вопрос философии. Это вопрос о том, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить. Все остальные – имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями – второстепенно. Поэтому “вопрос о смысле жизни я считаю самым неотложным из всех вопросов”, заключает он». Именно с этого вопроса – вопроса о смысле жизни как с основного вопроса философии начал Кудрявцев свои лекции, а не с привычных нам тогда формулировок: «Что первично – материя или сознание?» и «Познаваем ли мир?» И повторяя вопрос Камю: «Стоит ли жить на этом свете?», он всегда говорил: «От себя добавлю: а если стоит, то как?»

Tags: , , ,

Leave a comment
daltceva





Свершилось! Наконец, всего спустя тридцать лет, наш замысел воплотился. Мы искренне благодарны всем, кто в свое время отдал нам свои конспекты грихинских лекций. Мы глубоко признательны Юрию Анатольевичу Шичалину, в чьем издательстве вышла книга.
Конечно, мы понимаем, что наша работа не идеальна, у нее найдутся критики. Но мы сделали все, что смогли.
Светлая память нашему дорогому учителю!
Сведения об издании - mgl.ru

Tags: , ,

1 comment or Leave a comment
daltceva

Реликварий с главой св. Вячеслава (Вацлава) Чешского.
Сегодня память св. Вячеслава Чешского – день Ангела нашего приснопамятного учителя, преподавателя древнерусской литературы, доцента филфака МГУ Вячеслава Андриановича Грихина.

Этот год щедр на памятные даты: 22 февраля ему бы исполнилось 75 лет. Казалось бы, это время подведения итогов, издания обобщающих монографий, время, когда уже сформирована научная школа, благодарные ученики пишут мемуары и всячески помогают учителю подводить итоги научной деятельности. Но этой идиллии не случилось. 1 января исполнилось 30 лет со дня его кончины…
Но в этом году печаль этих дат несколько скрашена нечаянной радостью: подготовлена к изданию книга «Лекции по древнерусской литературе» В.А. Грихина.
Конечно, это всего лишь реконструкция, составленная по конспектам лекций, прочитанных на нашем курсе весной 1983 года. Сначала нам казалось, что по записям, сделанным «перстами робких учениц», ничего не удастся воспроизвести, но некоторый опыт как подобных работ, так и преподавания, помог справиться с задачей. Наверное, наш труд не идеален, но все же мы старались почтить память любимого учителя.
Издать книгу любезно согласился Юрий Анатольевич Шичалин в своем Греко-латинском кабинете. Объявление об издании книги ждите на сайте ГЛК http://www.mgl.ru/

Tags: , , ,

1 comment or Leave a comment
daltceva
– Поэт, у меня к тебе просьба… Ради нее я и упросила мужа зазвать тебя к нам. В прошлом году, в третий день до ноябрьских нон, моему Лукану исполнилось пятьдесят лет. – Голос ее дрогнул. – Исполнилось бы. Я отмечала эту дату только в своей душе, если не считать скромных приношений домашним богам. Но я внезапно почувствовала, что должна еще что-то для него сделать. Мне захотелось как-то иначе отметить хотя бы следующий день его рождения. В моих условиях это совершенно невозможно. Даже могила его стала для меня недоступной. Нынешний муж мой – прекрасный человек и очень меня любит, но я попала в ловушку его любви. Он боится за меня и не пускает меня в мое прошлое. Точнее, думает, что не пускает, потому что на самом деле я только в нем и живу. Но… Короче говоря, мне хочется, чтобы лучший поэт нашего века почтил маны моего незабвенного мужа, что-то написав в его память. Как бы на день его рождения. Разумеется, я щедро вознагражу тебя. Ты согласен?
Глаза ее светились мольбой. Стацию было немного неловко с ходу признавать себя «лучшим поэтом века», но времени для пререканий по этому вопросу у них не было, тем более что поставленная задача его сразу заинтересовала.


Это цитата из исторического романа «День рождения Лукана», недавно вышедшего в издательстве Свято-Тихоновского университета. Автор – наша общая знакомая enis_el_jellis , а по-русски, Татьяна Львовна Александрова.Read more...Collapse )

Tags: , , , , , ,

Leave a comment
daltceva
Соскучившись по Соловкам, решила отправиться туда снова, на сей раз на теплоходе. Описываю мое безумное путешествие.Read more...Collapse )Read more...Collapse )
P.S. Кое-что фотографировала, но не знаю, смогу ли выложить. Незадолго до поездки мне подруга подарила вполне профессиональный аппарат, но мне он - что обезьяне скрипка. Сомневаюсь, что что-то можно будет выбрать приличное.


Tags: , , , , ,

4 comments or Leave a comment
daltceva
Дорогие друзья!
Давно не бывала на страничках ЖЖ - все как-то не складывалось. А теперь появилась не случайно - прошу у всех, кто меня помнит, посильной помощи.
Больше 20 лет назад я какое-то время жила в монастыре, где познакомилась с приснопамятной матушкой Анатолией (см. о ней в пред. постах).
Там же у меня упоминается "слабенькая молоденькая девочка", которая тогда трудилась со мною на кухне. Эта девочка, как и я, потом ушла из монастыря, но мы продолжаем с ней дружить. Теперь она - инокиня Еликонида и продолжает вести монашеский образ жизни, хотя и трудится в миру. Она абсолютно одинока: отец умер, когда ей было 6 лет, мать - лет 12 назад, родных никого нет.
Сейчас ей уже 40 лет и она очень тяжело больна: обнаружили остеомиелит(гнойное воспаление кости), причем, очень запущенный, так как около года самые разные врачи уверяли ее, что страшные боли и температура у нее "от нервов". Нужны операция, протез, реабилитация. Денег у нее нет, друзья помогают как могут, но этого, естественно, не хватает. К тому же, в силу практически монашеского образа жизни, круг знакомств у нее не слишком широк, а обеспеченных людей среди знакомых нет. Пожалуйста, кто может, помогите по мере сил - пожертвуйте сколько-нибудь денежки на ее лечение. Протез будет стоить ок. 30 000 р. Стоимость операции - приблизительно столько же. Перевести можно через ее номер телефона: 8-916-154-58-60 либо 410011848286728 яндекс деньги.
Может быть, кто-то может предложить и какую-нибудь помощь по организации лечения - в "больнице для бедных", где она пролежала 2 недели, ей не слишком помогли: даже томографию пришлось делать за свой счет.
Очень надеюсь на сочувствие друзей. Заранее благодарю.
Leave a comment
daltceva
На этой неделе по каналу «Культура» показывают прелестные довоенные комедии: «Сердца четырех», «Музыкальная история», «Антон Иванович сердится» и др. Среди них – комедия 1940 г. «Моя любовь».
Фильм известен почти наизусть, но в этот раз обратили на себя внимание милые, давно знакомые песенки:

«Он придет нежданно –
Ласковый, желанный,
Самый долгожданный
друг...»

«Так из дружбы растет любовь...»

Если отвлечься от художественных достоинств этих незатейливых поэтических «шедевров», то за ними можно увидеть очень интересный поворот в общественном сознании, который приходится как раз на предвоенные годы... Read more...Collapse )

Tags: , ,

10 comments or Leave a comment
daltceva
В последний вечер по традиции была представлена шарада.
Один из слогов загаданного слова был изображен в живых картинах.
К сожалению, скопированные репродукции получились не лучшего качества, да и не все удалось найти. Однако некоторое представление о том, что мы пытались изобразить, все же они передают.

Первая картина - вариация на тему Борисова-Мусатова. Репродукций в Пощупово не оказалось, но общее впечатление все же получилось:



Ренуар у нас был не в цвете, а сейчас я этой репродукции вообще не нашла. Но мне кажется, что с типажом мы угадали: тот же мягкий овал лица, та же неотразимая улыбка, та же легкая челка:




Зато "Лола из Валенсии" Эдуарда Мане была в цвете, и вот что получилось:




Одна из "Инфант Маргарит" Веласкеса тоже была в цвете, но у нас она получилась совершенно не по-королевски смешливая:




А это совсем из другого слога шарады: прекрасная индианка. Это совсем не имело отношения к живым картинам, но может. у кого-то возникнут ассоциации с Рерихом-младшим?


5 comments or Leave a comment
daltceva
Read more...Collapse )






Read more...Collapse )

Tags: , , , ,

6 comments or Leave a comment
daltceva
Почему же нельзя смотреть новую экранизацию "Войны и мира"? Нельзя, потому что нельзя...

Read more...Collapse )

Tags: , , ,

19 comments or Leave a comment
daltceva



День 4 ноября по церковному календарю отмечен, кроме Казанской, еще одним праздником: памятью семи отроков Эфесских, чей таинственный сон и пробуждение прообразуют всеобщее Воскресение. Когда-то один из Владыкиных духовных наставников, шутя, грозился, что в постриге его назовут Ексакустодианом - одним из этих семи.

http://troitsa-horoshevo.ru/otroki_500.html
http://days.pravoslavie.ru/Life/life4375.htm

Tags: ,

2 comments or Leave a comment
daltceva
4 comments or Leave a comment
daltceva
Read more...Collapse )


9 comments or Leave a comment
daltceva
Read more...Collapse )


6 comments or Leave a comment
daltceva
Read more...Collapse )




Read more...Collapse )

Tags: ,

9 comments or Leave a comment
daltceva
Read more...Collapse )






Read more...Collapse )

Tags: , , , ,

2 comments or Leave a comment
daltceva
Митиль (ищет в траве). Где же мертвые?..

Тильтиль (тоже ищет). Мертвых нет...



(М. Метерлинк. "Синяя птица").



Удивительно, как "взрослому" Метерлинку удалось так тонко передать детское восприятие "вечных вопросов".

Лет в 6-7 для меня "Синяя птица" была откровением: оказывается, не только я об этом так мучительно думаю!

Tags: ,

2 comments or Leave a comment
daltceva
По-моему, это совсем не про меня...
Интересно, на чем все эти тесты основаны?...

Твое кольцо – Кольцо Мага.
Ты – человек, с которого все начинается. Будь то вечеринка в пижамах или новое течение в искусстве. В твоей голове рождается первый импульс, первая идея, которая непременно найдет отклик в других людях. Ты можешь стать отличным лидером – творческим, энергичным, и кольцо Мага поможет тебе в этом. Посмотри – в этом кольце так много солнечного света и тепла… Именно это увидел в тебе Мудрец. Свети, согревай, вдохновляй и заражай своими идеями – в центре событий ты будешь смотреться превосходно!image
Пройти тест
3 comments or Leave a comment
daltceva
Вчера был День Ангела по схиме нашего приснопамятного Владыки Питирима Волоколамского и Юрьевского.

http://days.ru/~Life/life6800.htm

Святитель Питирим, еще будучи Чудовским архимандритом, писал житие святителя Алексия Московского, которого наш Владыка особо почитал и как покровителя Москвы, и как небесного покровителя Святейшего Патриарха Алексия (Симанского).

А я, грешная, сегодня проспала и успевала только на позднюю Литургию в ближайший храм. И вспомнился мне там один из забавных рассказов приснопамятного Владыки:
Read more...Collapse )

Tags: ,

2 comments or Leave a comment